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中国文学极简史:30篇名作 唱尽中原五千年的荣耀

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简要描述:中国文学历史悠久从《诗经》《离骚》生长到汉赋、唐诗、宋词、元曲及至明清,种种小说如雨后春笋纷纷冒出,更遑论大部头的史书类其数量之庞大,绝对超乎想象 中国文学史如汪洋大海,声势赫赫舀一瓢,简朴但要将其尽数读完,难所以,我们今天以朝代更迭为时间轴朝代内以散文和诗歌为两大分支整理出一份极简文学史带你重温中原几千年来走过的文学之路周昉《簪花仕女图》· 先秦 ·旧石器时期--公元前221年 钱穆先生认为:文学的起源是诗歌,亦即韵文先于散文。...

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本文摘要:中国文学历史悠久从《诗经》《离骚》生长到汉赋、唐诗、宋词、元曲及至明清,种种小说如雨后春笋纷纷冒出,更遑论大部头的史书类其数量之庞大,绝对超乎想象 中国文学史如汪洋大海,声势赫赫舀一瓢,简朴但要将其尽数读完,难所以,我们今天以朝代更迭为时间轴朝代内以散文和诗歌为两大分支整理出一份极简文学史带你重温中原几千年来走过的文学之路周昉《簪花仕女图》· 先秦 ·旧石器时期--公元前221年 钱穆先生认为:文学的起源是诗歌,亦即韵文先于散文。

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中国文学历史悠久从《诗经》《离骚》生长到汉赋、唐诗、宋词、元曲及至明清,种种小说如雨后春笋纷纷冒出,更遑论大部头的史书类其数量之庞大,绝对超乎想象 中国文学史如汪洋大海,声势赫赫舀一瓢,简朴但要将其尽数读完,难所以,我们今天以朝代更迭为时间轴朝代内以散文和诗歌为两大分支整理出一份极简文学史带你重温中原几千年来走过的文学之路周昉《簪花仕女图》· 先秦 ·旧石器时期--公元前221年 钱穆先生认为:文学的起源是诗歌,亦即韵文先于散文。展子虔《游春图卷》 01 诗歌《诗经》·《楚辞》古典诗歌的两大源头 上古时期,多为种种神话传说,《山海经》和《淮南子》都有纪录。

至西周初年,天下大安,周天子为了相识黎民生活,设了个采诗官,深入民间收集歌谣,也收集一些反映国家和朝廷的诗,时间久了,就积累出许多作品。厥后,孔子将其编定到一起,就成了中国第一部文学作品《诗经》,如今仅存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部门,这是一本团体智慧的结晶,作者全无姓名,但她却影响了中国诗词上千年。

《蒹葭》【先秦】佚名 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。马远《松月图》孔子去世一百多年后,屈原读着《诗经》长大了,在依山傍水的楚国,屈子开始了“楚辞”的创作,尔后吸引了宋玉等的模拟,中国第一部浪漫主义诗歌总集《离骚》就这么发生了,但直到西汉末年,刘向才将17篇文章辑录成书。

《离骚》打破了《诗经》四言诗的成规,是非纷歧,参差有序的句子,启发了子女种种诗歌体裁的降生。《离骚》节选【先秦】屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。上下求索龚琳娜 - 经典咏流传 第4期 《九辩》节选【先秦】宋玉 悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行,爬山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清,寥寂兮收潦而水清。憯悽增欷兮,薄寒之中人,怆怳懭悢兮,去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜!展子虔《授经图》局部 02 散文《尚书》·《春秋》国家史书类散文 别看中国先有韵文后有散文,但其实,以《诗经》为首的韵文,和以《尚书》为首的散文,一直并驾齐驱。

“左史记言,右史记事”,即《尚书》记言,记载向导人公布的文告;《春秋》记事,记载事情发生经由。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,是由伟大教育家孔子编辑,时间跨度大,从尧舜到春秋的秦穆公,说是散文,其实就是国家的公牍资料,文字艰涩难明,喜欢读的人少,一批注君治民之道,二讲名臣事君之道: 克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章黎民。

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黎民昭明,协和万邦。——选自《尚书·尧典》不备不虞,不行以师。——《春秋左传·隐公五年》马远《寒江独钓》“诸子百家”小我私家思想类散文 先秦时期,文化上百家齐放,于是泛起了诸子百家,顺势有了记载各家言论的“子”式散文。

如果说《春秋》讲天子之国是,那“子”则是属于平民和私人的。春秋战国时期,百家争鸣,种种门户和思想相互碰撞,衍生出传承千年的经典。

儒家:孔子的《论语》,孟子的《孟子》,荀子的《荀子》道家:老子的《道德经》,庄子的《庄子》法家:韩非的《韩非子》墨家:墨子的《墨子》另外另有名家,阴阳家,纵横家,杂家等。这些著作,不仅是散文,同时又是思想性的哲学著作,所以中国人有文史哲不分居的说法,就中原五千年的历史来看,这是完全无法割裂开的。君子欲讷于言而敏于行。

——孔子《论语》井蛙不行以语于海者,拘于虚也;夏虫不行以语于冰者,笃于时也;曲士不行以语于道者,束于教也。——《庄子·秋水》马远《松月图》· 秦汉魏晋南北朝 ·公元前221年—公元581 今天将秦汉和魏晋南北朝合在一起讲,看看前后九百多年的历史里,中国文学有了何种生长。范宽《临流独坐图》 01 诗歌汉乐府·文人诗 第一个统一中国的朝代秦朝,设立了收罗,编曲,训练的乐府机构,汉月朔度停用,到了汉武帝时,重新建立了主管音乐的衙门乐府,一直传到魏晋时期。从这里降生了继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体“乐府诗”。

北宋郭茂倩将其编为《乐府诗集》,这是继《诗经·风》之后,一部总括中国古代乐府歌辞总集。上学时必背篇目里的《孔雀东南飞》、《木兰诗》,一个来自汉代,一个来自北朝,被称为"乐府双璧"。郭熙《窠石平远图》 汉乐府之外另有文人诗,三曹(曹操、曹丕、曹植)的建安风骨;譬如南朝萧统编的《古诗十九首》;魏晋陶渊明开创田园诗派;南北朝谢灵运、谢朓的山水诗;文人诗才斐然,好诗频出。

《短歌行》节选【两汉】曹操 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明显如月,何时可掇?忧从中来,不行隔离。《归园田居·其三》【魏晋】陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。王羲之《行草书雨后帖页》局部(。


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